・日本を近代国家にして外国に対抗しなくてはならない。さもなければ植民地とされる恐 れもある。

・江戸時代には、各地に置かれた藩が幕府とは別個に政治をおこない、日本中での政治的 統一がなかった。藩は300くらいあり、藩はそれぞれで年貢をとり、藩兵を持っているので半独立国である。
・一方、政府は旧幕府領だけの年貢収入で政治をし、常備軍もないため、薩摩、長州などの兵を借りている状態だった。

・当初の地方政治制度は、江戸時代のものを引き継ぎ、旧幕府領を新政府が没収して９府 22県を置いた。９府は江戸、京都、大坂、長崎、新潟などの都市部。県は農村部の天領。藩は300以上あった。これを府藩県三治体制と呼ぶ。
・大名がいれば政治に参加させないわけにはいかない。しかし、多くは無能であり、殿様を中央政治のメンバーとしておくのは無駄だった。
・旧領主をクビにすることは難しい。領地を取り上げられるのだから、幕府のように内乱を起こす可能性がある。しかし、日本ではそのようなことは起きなかっ た。伊藤博文は欧米派遣使節としてアメリカに渡り、サンフランシスコで演説をした。「ヨーロッパでは、封建制をつぶすために多くの封建領主の抵抗があって 血が流された。日本は一発の弾も一滴の血も流さなかった」。それはなぜなのか。

・木戸や大久保は、全藩主に領地・領民の支配権を朝廷に返させようとした。一度奉還し てもまた土地と人民がもらえるから、ということで、最初に薩長土肥の藩主に 建白させることとし、土佐の板垣、肥前の大隈の同意を得て４人で４藩主を説得した。
・肥前はここで初めて登場している。アームストロング砲をいち早く製造した軍事大藩であり、戊辰戦争でも活躍した。これが明治政府に入り込むことになった 理由であり、藩閥の薩長土肥が勢揃いした。
・1869年１月２日、版籍奉還がおこなわれる。他の大名に とっては、版籍奉還は天皇に忠誠を誓う踏み絵になった。大名はあらかじめ土地支配を保証されることを期待して版籍奉還をしていった。

・実際には、土地支配をそのまま無条件で認めることはなかった。旧藩主は知藩事という呼称になり、引き続き旧領の政治をおこなったが、これは天皇任命の官吏であり、知藩事と藩士の主従関係は否定し、世襲ではなく した。地名をつけるときは○○藩知事という。
・知藩事は藩収入の10分の１を支給された。尾張藩の場合、62万５千石の石高であり、年貢収入はこの半分の30万石くらい。10分の１の家禄であれば３ 万石。米１石の値段は、１石を2.5俵とすれば150kgで、10kgは3000円〜4000円なので５〜６万円となる。仮に５万円としても15億円の年 収となる。また、家臣には藩収入から家禄を支給された。

・知藩事は表向きは天皇任命の役人だが、実際にはそれまでの統治システムを使って政治 をしている。地方政治は江戸時代と変わりがない。しかし、これでは新政府の言うことを地方に徹底させることは難しい。

・廃藩 置県では全ての藩を廃止して、知藩事をクビにした。藩の替わ りには県を置き、今までの府には府知事、県には県令を派遣することにした。単純に藩を県にしたため、３府302県となった。
・尾張は名古屋県と犬山県の２つで、三河は豊橋、岡崎、刈谷、西尾、田原、挙母の他、重原、半原、西大平、西端の県があった。後に合併して愛知県となって ゆく。愛知の県名は愛知郡からとられている。熱田・鳴海間の海、年魚市潟が郡名の由来であり、「あゆち」は幸福を吹き寄せる南風のことである。いろいろな ものが吹き寄せられた場所なのだろう。

・旧藩主は地方に住むことが許されず、東京の江戸屋敷への移住が義務づけられた。この 時、旧大名には華族の称号が与えられている。

・小藩では自ら廃藩を願い出たところもあった。願い出た上州吉井藩は、旧藩主に元高の 10分の１を与えて東京在住を命じている。
・この他、世直し一揆が藩域を超えて勃発していたことも理由で ある。1870年の松代藩一揆では、村方、町方が一斉蜂起し、年貢の金納、専売反対、不換紙幣廃止などを要求し、７万人が城に押し寄せて藩主と直接交渉し て認めさせている。中央政府が介入して600人を逮捕したが、民衆蜂起を押さえる自信を失っていたのである。

・それでも、廃藩には大きな抵抗が予想された。事前に廃藩を知らせずに薩長土から御親兵を出させ、これを東京に集めている。
・薩長土は廃藩に反対するが、抵抗しなかった。島津久光が鹿児島県令を望んだのみである。

・中央集権が実現し、徴兵令、地租改正が可能になる。

・江戸時代には伊勢神宮の信仰が拡大していた。御蔭年などには爆発的に参拝者が訪れ、 「死に伊勢参り」の言葉もある。これは伊勢の御師が布教活動をしたためである。皇祖神は内宮であるが、江戸時代の信仰は農業神である外宮が中心だった。し かし、同じ伊勢ということで一つになり、親しんできた伊勢＝天皇という図式が 成り立っていった。
・民間では、天皇は豊作をもたらす生き神とされた。

・二官六省制とし、政治をおこなう太政官と並んで神祇官を置いた。太政官の下には大蔵省、兵部省、外務 省、民部省、刑部省、宮内省がある。
・天皇を祭った神社を官幣社とし、国営の神社とした。伊勢神宮、熱田神宮などがこれに当たる。神祇官は官幣社に対して幣帛を供える官職である。地方官が祀 るものとして、一方では国幣社を設置した。

・天皇と民衆とを神社を使って結びつけようとした。これが国家神道である。
・国家神道の仕組みは、皇祖神の伊勢神宮を頂点としてピラミッド状に神社を 設定するものである。官幣社、国幣社の下に府社・県社・郷社・村社を置く。神宮は天皇を祭神としたもの。宮は皇族を祭神としたもの。神社は その他の祭神を祭ったものである。後には明治天皇も明治神宮に祀られて神となる。
・新しい神社として、橿原神宮、湊川神社などが置かれた。湊川神社は南朝の功臣・楠木正成を祭っている。楠木は、後醍醐天皇が出陣を命じ、勝てないとわ かっていながら湊川で奮戦して討ち死に。天皇のために忠誠を誓った者は死ね ば神になるという天皇制強化の神社。

・1869年に九段下に作られた東京招魂社は、戊辰戦争で天皇のために戦って死んだも のを祀った。3500人。幕府軍の戦死者4700人は除外されている。あくまでも天皇のために戦った者が対象である。

・1879年、靖国神社となり、270万柱を祀っている。日中戦争以後の戦死者が 230万人で圧倒的。一般市民の戦死者は祀られない。
・新祭神合祀の時は天皇が参拝して頭を下げていた。天皇が臣下を拝む唯一の 例であり、祀られることは最高の栄誉とされた。天皇制国家のために忠義を尽くして死ねば、靖国に祀られるということで戦死が美化されてい た。捕虜になれば蔑まれるので戦死を選ぶことになる。

・祝祭日は天皇を礼賛するために制定される。戦前は正月、紀元節、天長節、明治節が四 大節。

・この日本紀元に歴史的根拠はない。紀元節は1948年に廃止されたが、国家的な統合 のためにこの日は有用だとし、1960年代になると復活の動きが出てきた。自民党は、当初はこの日単独で祝日としようとしたが野党が反対して何度もつぶさ れた。1966年、敬老の日、体育の日と抱き合わせで成立した。

・もともと大名が使用していた旗だった。金輪、銀輪などで白地に赤ということではな い。1854年、薩摩藩が外国船と区別するために使用し、1870年に国旗とした。皇祖神であり太陽神の天照大神と結びつける説明がされた。国民統合のシ ンボルとして定着させるために祝日に強制的に揚げさせたが普及しない。

・古今集に掲載されている歌。君＝「あなた」の意であり、謡曲、小歌、乞食の門付けに まで歌われていた。宴会のお開きの時、もてなしてくれた人に謝意を表明する歌だった。
・軍隊の歌を作るとき、大山巌が好きだったために選ぶ。1869年、イギリス軍楽隊が曲をつけたがばた臭いもので受け入れられない。1880年、軍楽曲と して作曲し直し。小学校の儀式用の唱歌の一つになる。日清戦争の頃から国歌の扱いを受け、君＝「天皇」とされた。
・もともとは天皇とは関係のないものだが、後に天皇制にくっつけられた。植民地にも強制した。
・いずれも負の歴史を持つため、掲揚や斉唱に抵抗のある人は多いが、最近は明治政府のようにまた強制がされている。
・日の丸、君が代問題を象徴しているのは沖縄。米軍占領時代には、本土復帰を願う象徴として日の丸が盛んに振られた。本土に復帰すれば米軍基地もなくなる と考えていた。しかし、本土復帰が実現しても基地はなくならない。この中で、日本に対しての失望感から日の丸は逆に拒否されるようになる。1985年の沖 縄県の学校の卒業式では、日の丸掲揚６％、君が代斉唱０だった。文部省が徹底的に指導をして1991年には100％になる。この間、抵抗する教職員や生徒たちを力で抑え込んだのである。

・日本人は神と仏を一緒のものととらえてきた。神仏習合という。平安時代には本地垂迹説が登場し、神は衆生を救うた め、仏が姿を変えたものと説明された。天照大神は、大日如来が姿を変えたという。
・神仏習合の存在として、天王や権現も登場する。神社内には神宮寺が建てられ、多くの場合は神宮寺の僧侶が神社を支配した。僧侶の方が神主よりも上だった のである。

・1868年３月、神仏分離令を出し、神宮寺の廃止、天王・権現号の一元化が求められた。 津島牛頭天王は津島神社になる。秋葉大権現は秋葉神社と秋葉寺になる。
・神社内の仏像も捨てられることになった。これが拡大して廃仏毀釈を 招く。神仏分離に関係ない仏像や寺も壊された。江戸時代、僧に抑えられていた神官が先導し、民衆も役所の出先として機能していた寺に反発があった。
・この時期に大量の文化財が外国に流出している。興福寺五重塔は250円で払い下げられた。金具をとるために焼かれるところを周辺住民の反対で残る。
・苗木藩では領内の寺を全て壊し、寺領を取り上げる。葬式は仏式でできなくなり、神葬祭が導入される。愛知県では豊橋近辺に多い。平田派国学を信奉する神 主がおり、豪農たちに影響力を持っていたため。

・廃藩置県に合わせて改革がされる。神祇官は省に格下げになった。
・太政官を３つに分け、正院が行政を統括する。大臣と参議（←参与）で構成され、議定はなくなった。右院は各省の長官会議である。左院は法律を作る際の諮 問機関とされた。

・藩閥 均衡政府と言われる。参議は薩長土肥で１人ずつ。左院副議長・右院の卿と大輔は薩長土肥から２人ずつ出された。大名勢力は姿を消している。 数人の公家の他は津和野藩から１人が参画するのみで、これは神祇大輔であり影響力はなかった。